Accuser un auteur d'amoralisme ou d'immoralisme était de nature à nuire à une époque où le romantisme avait pour mission premiére, l'édification morale, il serait aisé de proposer une contre-argumentation mais ce qui importe ici, c'est cette réputation de mauvaise foi, c'est probablement l'univérsité qui exprime le mieux la position de la critique à l'égard des romanciers losqu'elle quelle que soit sa tendance et  ses attitudes vue la diversité de l'approche pluridisciplinaire de la critique scientifique qui est largement, afféctées de moralisme, reflete sur ce point les comportements de la nation toute entiére, continue, dans sa grande majorité, à faire de la morale un critére fondamental d'évaluation des artistes qui eurent certaine maille à partir et avec cette critique soumise aux autorités religieuses, pour ne citer que les cas les plus illustrés, essuyerent les foudres de leurs contemporains, mais l'attaque c'est toujours faite plus vive dans le cas de certains écrivains et aujourd'hui encore de certains romanciers qui sont une honte aux yeux de la nation.
ces romanciers, selon des critéres qui n'ont guére évolué au cours des siecles qui sont bien les pêcheurs de la littérature qui,  elle ne rencontre aucune considération auprés de ceux qui, comme les juristes réstent objectifs.
le religion avec sa valeur spécifiquement nationale est le second élément qui aujourd'hui comme hier peut difficilement être accéptée comme auteur national.
l'accusation d'atheisme proférée, aussi publiquement qu'en maintes occasions, met en valeur la position originale, les écrivains nourrissaient une grande méfiance à l'égard des religions institutionnalistes, ils les ont toujours considérées comme une source d'ignorance et supérstition, on dénonça avec instance leur rôle historique néfaste et les préssions inaccéptables trop souvent éxérçées en leur noms jamais dans son analyse, elle s'étabit de difference entre religions, c'est plutôt la distinction de statut existant entre religion minoritaire qui le préoccuppe on s'attaque de maniére soutenue à la bigoterie qui est suscéptible de poluer leur religion comme, l'éxplique certaines oeuvres, et tout repose sur des bases sur lesquelles, doit reposer le choix d'une religion.

L'irréalité du monde exterieur étant quasiment érigée en dogme, seuls comptents les ressources du moi, c'est l'organisation, sphére divisée en trois zones, selon un schéma emprunté éssentiellement à la psychologie analytique, la contestation de la realité, qu'il n'est pas interdit de considerer comme un trait dominant du romantisme, se fait ici non pas au nom du rêve, comme l'éxigerait le respect de l'histoire, mais au nom de la recherche de la beatitude, que la philosophie fondée à la fois sur plusieurs tendances, soit en fait une altération profonde des sources, la forme pure de la pensée classique, nul ne peut en douter, ce qu'il importe de retenir ici, c'est moins le substrat conceptuel et ses modifications que le mouvement par lequel un personnage se détache du monde exterieur, pour se plonger en lui-même et devenir une note dans les ténébres de la libérté absolue, il ya gonflement de la psyché et hypertrophie du moi, qui certes ne se trouve pas comme celui de certains philosophes à l'étroit dans l'univers, mais qui se met en scene, sur la place publique avec un tel aplomb que l'auteur se sent obligé de publier " un communiqué".
l'histoire a produit une catégorie spécifique de nationalisme romantiques qui a contribuer à la creation d'une culture homogéne necessaire à la revendication politique, le nationalisme romantique n'est pas la nation endormie qui s'éveille, il est le mode de naissance d'une nouvelle nation.

La langue est tout à la fois revendication symbolique et marquage des nouvelles élites, puisqu'elle excluait par definition les anciennes élites, mais elles permettaient aussi d'éxclure les catégories populaires, ouvriéres du pouvoir futur, d'où l'importance d'hommes d'Etat et leaders politiques qui ont réinscrit les ouvriers dans l'Etat-nation, comme citoyens, même si ce fût au prix d'une nationalisation des partis et syndicats ouvriers.
Si l'on peut resumer ce sujet aussi vaste en autant d'oeuvres, on dira qu'il faut à la fois comprendre l'importance du nationalisme romantique et disséquer la maniére dont, il a été utilisé pour creer une société à definition socialement et culturellement fondée sur la race, langue, religion, les célébrations non-critiques de la ferveur culturelle contribuent à maintenir la société fermée.
les dérniers travaux temoignent de cette recherche d'un bilan nuancé.
Nous sommes pris dans la contradiction suivante, le nationalisme est une illusion, une invention, une creation, une ideologie, étant donné que le nationalisme est fondé, comme d'autres sur le postulats d'une notion étérnelle, éssentielle, il refuse les raisonnements et l'analyse de nationalisme comme constructions datées comme necéssités sociales, les mythes inversent la réalité, le nationalisme romantique prétendait défendre une culture populaire, il a forgé une culture autre, il prétendait partager une société paysanne, il a construit une société urbaine , nous apprendre beaucoup sur les processus d'auto-identification sur laquelle les membres d'une communauté souhaiterait appartenir.